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日(🔙)本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女(🔤)性：明明是受害者

11月24日，在韩国(🥖)前顶级女团成员(⛳)、在东亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女性具荷拉当天在家中自杀身(😲)亡。 不过，相比于前者因长期网络暴力导致的抑郁症而自杀，具荷拉突然自行结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱视频。 在恋(🀄)爱期间，具荷拉无法(📇)忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而，她万万没想到，男子却以性爱视频为要挟，将性(🚂)爱视频(🔸)曝光，最终两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法官(🔆)居然想在法庭上看性爱视频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团的存在，以及(🤣)具荷拉与前男友崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存(🕜)在？ 这也阻碍了案件(🌴)的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有进行偷拍(🔥)行为的结论。

然而，在法庭上公布受害人的(🕶)性爱视频，无疑会给具荷拉​​带来非常严重(🎫)的后果——案件审理以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的(😿)仇恨言论。

这些言论几乎都(🐅)围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司法诉讼(🍄)中，崔钟范因经济损失、伤害等四项罪(💏)名被判处有期徒刑一年零六个月，缓刑三个月。 、威胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍(✔)摄后，具荷拉实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都可(🧠)以吐槽。

但事实上，在道德方面，除了韩国社会保守主义和性压(🏠)抑带来的问题外，韩国社会在(🔁)性别问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万人参与的大规模游行(👻)，抗议韩国社会日益盛(⏰)行(🏚)的色(🏧)情偷拍风潮。 这(👛)次游行的(🏎)参与者大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽(👮)、墨镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊严地保护游行参与者，因为在韩国，无论出于什么目的，仅针对女性的公共行为都会导致部分甚至大量的(📀)仇恨言论。对男性来说，甚至因为身份的暴(🗒)露，对生活(👷)造成了严重(🔻)干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本(🔎)倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的失(🔷)望，不惜在社交平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比较典型的就是雪莉，她在舆论上(🥁)屡屡(🚺)做出先锋举动，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上(🎂)的个人账户几乎充满了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致(🎉)雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游(🤭)行之前，韩国妇女在短短60天内已经举行了两次数万人的游行。

去年夏天韩(💊)国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有(🤲)一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性的私人照片和色情视频很(🌖)受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和色情内容的人(🎴)大多数是男性——其来源可(🕝)能是他们的妻子、恋人(🐊)，或者他们在公共场所偷拍(🙂)的陌生人——也在网站上对女性照片中的生殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个(👷)非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这只是韩国社会“偷窥”风(🕛)潮下的冰山一角。

据韩国女律师协会调(💚)查显示，2017年韩国共发生偷拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、(🤕)地铁、公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的(☝)犯罪嫌疑人包括大学教授、教师甚至政府官(🐘)员。

2010年，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一数字增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留(🐶)。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果是女(⚫)性，就会拖(🕔)延时间”。

然而在韩国，偷拍风(📶)潮愈演愈烈，大量男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其(❗)羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如(🅱)何？ 酒店是现代情侣幽会的常见场所。 二十年前的韩(🐻)国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似(📺)的酒店也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷(💝)中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家思想(👬)中，还是在当今韩国日益流行的基(🥍)督教教义中(⛓)，婚前性(💡)行为都(📻)是不被鼓励的，甚至是可耻(🖕)的。

正是因为谈(🎅)论性的耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇(🛴)文化”——女人一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动还是被动无论她是受害还(🍄)是故意，都会被视为人人唾(🔗)弃的“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然而尴尬的是，韩国人对于“性(🐯)”却十分遮遮掩掩(💴)。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男性将女(㊗)性视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在着所谓的——所谓“水客”，就是指夜(🏳)总会为地位高(🕜)或拥有很多的尊贵客人，通过签单、喝酒甚至下药等方式(📯)，为(🐕)这些VIP顾客提供各种肤色的美女。钱。

今年3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起(📳)轩然大波的李胜利(📧)夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人出(💌)庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘密拍摄的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以在司法部(🥨)门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害者可能要面临(🚫)二次甚至更持久的伤害。

在韩(☝)国前忠(🍐)清南道(🚶)知事安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在电视上承认自(😆)己性侵了女秘(🌬)书金智恩(🍣)，并道歉(✌)。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正(✴)的大量(🔇)支持者却忽视了他曾经承认(🤐)“罪行”的事实。 他(🛁)们反(⛏)而不断(🐓)地斥责遭受酷刑的金智恩，完全(🍡)无视金智恩含泪誓言(🎣)要抗争(😣)到底并被无罪释放。 案发后，安溪匆(📙)匆离开，几乎无(👯)声无息。

这些安正熙支持者之所以有底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。责骂后者的“正确性”远比维护前者(🥕)重要。

对于金智恩来说，性侵案(💶)告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于(🔂)法庭本身。

一审时，法院在安熙正无罪判决(🚷)中公然写下“女性贞操论”。 认为金智恩未能把握好上下级之间的平衡，导致双方都有不道德的(🛺)基础。 同时(🗣)，法院认为金智恩被性侵后的行为与被性侵者的状态不符，因此安(🕖)熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正的一审无罪判决中，法官明确表示“在大(💑)韩民国的优秀传统习俗中，女性贞操比财(🔢)产甚至生命(⛑)更宝贵”。

事实上，贞操论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性对自己的身体没有完全的控制权。 身体(📣)一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果一个男人左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍奉皇帝，那就是“文人”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱(⛑)诚(🚆)理学自李朝兴起以来，已有近(🍨)七(🥡)百年的历史。 除了根除日本(🚿)殖民时期的(🍞)一些陋习(⬅)外，韩国并没有发生任何重大的文化变革。 因此，其传统可以说(🚬)是根深蒂固至今。 社会从(🌮)属地位和随(🎁)之而来的(🐨)“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这也是为什么(🕹)在安正熙利用职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用(🏘)当时的社会运(❎)动将案件公之(🧕)于众。

这也是为什么成为李胜利夜店导火索的人是一(⬜)名意外卷入的韩国男子(🥟)——因为对于大量的普通(🧐)韩国女性来说，提起司法诉讼不一定能获胜，但个人污名却是(🎉)。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不(🌝)仅仅是亏损。 可能会让一个普通的女性在社交网络异样的目光中(🌡)度过余生。

当韩国女性的社会地位处于这种境地的时候，也难怪即使是具荷(🦋)拉、雪莉这样站在韩国社会金字塔顶端(😡)的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国(🎢)是一(💈)个民主社会，当女性连选票都(💷)无法改变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环(💥)再强大又如何能改变风俗呢？ 更不(🥢)用说，韩国(🕹)女团本身就是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

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