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日本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性：明明是受害者

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好(♿)友、韩国知名女性(⛱)具荷拉(🎚)当天在家中自杀身亡。 不过，相比于前者因长期网(🌍)络暴力导致的抑郁症而自杀，具荷拉突然自行结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以(🗑)追溯(💵)到(📺)这对夫(🈂)妇之间的性爱视频。 在恋爱期间，具荷拉无法忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而，她万(🌤)万没想到，男子却以性(📆)爱视频为要挟，将性爱视频曝光，最终两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法(🤚)官居然想在法庭上看性爱视(💻)频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与前男友崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官(🐿)正是通过视频中的线索(🚍)，得出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而(🔎)，在法庭上公(💾)布受害人(🌨)的性爱视频，无疑会给具荷拉​​(🦔)带来非常严重的后果——案件审理以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的仇恨言论。

这些言论几乎都围绕着“贱人、(🈺)贱人”这四个字以及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司法诉(😼)讼中，崔钟范因经济损失、伤害等四项罪名被判处有期徒刑一年零六个月，缓刑三个月(❤)。 、威胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实(🌿)上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都可以吐槽。

但事实上，在道德方面，除了韩(🌳)国社会保守(🤫)主义和性压抑带来的问题外，韩国社会在性别(🔞)问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万人参与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色(⬇)情偷拍风潮。 这(🛰)次游行的参与者大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮(🍄)阳(⛱)帽、墨镜和口罩(📈)，象(🆚)征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样(🙋)做可能是为了有尊严地保护游行参与者，因为在韩国，无论出于什么目的，仅针对女性(🏅)的公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对(🍽)男性来说，甚至因为身份的暴露，对生活造成了严(😯)重干扰。

例如，仅仅因为(🐫)Red Velvet女团成员裴珠(🚝)贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的失望，不惜在社交平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性感。 由于她公(⛑)开向公众宣称“性(🍸)”，她在社交平台上的个人账(🍂)户几乎(⛪)充满了批评和谩骂。 这也是为什么雪(🏞)莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经举行了(Ⓜ)两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆(🖐)发的愤怒并非没有(🦕)原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性的私人照片和色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐(⤴)私和色情内容的人大多数是男性——(🔃)其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女(🚧)性照片中的生殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这只是韩国社会“偷窥”风潮(🌆)下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显(🚥)示，2017年韩国共发生偷拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪嫌疑(🤼)人包括大学教授、教师甚至政府官员。

2010年，韩国偷拍案件仅1100多起。 到(🥇)2017年，这(🤢)一(🎎)数字增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留(🔲)。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其(🔙)实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何？ 酒店是现代情侣幽会的常(🐘)见场所。 二十年前的韩国，酒(🛬)店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似的酒店也常常坐落在人迹罕至的僻静(🍧)小巷中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在当今韩国日益流行的基督教教义中，婚(😛)前性行(⛵)为都是不被鼓励的，甚至是(🧤)可耻的。

正是因为谈论性的耻辱，韩国才形成了(🕣)所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚(🧕)前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动还是被动无论她是受害还是故意，都会被视为人人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然(🚯)而尴尬的是，韩国人对于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男(♉)性将女性视为(🈂)“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在着所谓的——所谓“水客”，就是指夜总会为地(🗑)位高或拥有很多的尊贵客人，通过签单、喝酒甚至下药等方式(💛)，为这些(🐙)VIP顾客提供(📩)各种(✊)肤色的美(🏆)女。钱。

今年(🌒)3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国(📍)水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及(🏅)的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李(🐂)胜利仍然逍遥法外。 李胜(🅾)利(🏌)难以定罪的一个关键(🔪)因素是缺乏直接受害人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、(💾)分享秘密(💗)拍摄的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害者可能要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在(🍅)电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然而，一审(🏦)宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断地斥责遭受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪(➿)誓言(🏄)要抗争到底并被无罪释放(👭)。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无声无息(🏆)。

这些安正熙支持者之所以有底气，是因为金智恩虽然(🛋)“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除(🎼)了舆(🔛)论之外，甚至还来自于法(📂)庭本身。

一审时，法院在安熙正(👺)无罪判决中公然写下“女性贞操论”。 认为金智恩未能把握好上下级之间的平衡，导致双方都有不道德的基础。 同时，法院认为金智恩被(🖖)性侵后的行为与被性侵者的(🗽)状态不符，因此安熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院在判决中的态度足以让人一窥韩(💕)国社会的基本认知性侵案——在安熙正的一审无(⛹)罪判决中，法官明确表(😵)示“在大韩民国的优秀传统习俗中，女性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事实上，贞操论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性对(😧)自己的身体没(🏇)有完全的控制权。 身体一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果一(🌯)个男人左拥右抱，夜(⤴)宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍(🐯)奉皇帝，那就是“文人”。对(🤯)于两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已有近七百年的(🥨)历史。 除(📈)了根除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并(🍩)没(🔉)有发生任何重大的文化变(⚾)革。 因此，其传统可以说是根深蒂(🎖)固至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固—(✍)—至少在韩国男性中如此。

这也是(👵)为什么在(🌋)安正熙利(🏌)用职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用当时的社会运(🎸)动将案件公之(💠)于众。

这也是为什么(〽)成为李胜利夜店导火索的人是一名意外卷(🕋)入的韩国男子——因为对于大量的普通韩国女性来说，提起司法诉讼(🐐)不(🐾)一定能获(🛁)胜，但个人污名却是。 肯定。 而这样的(🍞)代价，可以概(🍂)括为不仅仅是亏损。 可能会让一(🖐)个普通的女性在(😍)社交网络异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于(🚛)这种境地的时候，也难怪即使是具荷拉、雪莉这样(🐄)站在韩国社会金(🌶)字塔顶端的女性也无法改善自己的(👋)处境。 毕竟韩国是一个(📎)民主社会，当女性连选票都无法改变韩国社会的“荡妇文化(👈)”时，女明星光环再强大(🛂)又如何(🍔)能改变风俗呢？ 更不用说，韩国(🕘)女团本身就是以男粉(🛒)丝为基础​(🛀)​的。

-结尾-

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