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日本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性：明明是受害者

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东(🕰)亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女性具荷拉当天在家中自杀身(🚠)亡。 不过，相比于前者因长期网络暴(🎡)力导致的抑郁症而自杀，具荷拉突然自行结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱视(🎮)频。 在恋爱(📃)期间，具荷拉无法忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而，她万万没想(⚪)到，男子却以性爱视频为要挟，将性(🐃)爱视频(🎏)曝光，最终两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法官居然想在法庭上看性爱视频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与前男友崔钟范的诉讼(🚟)中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没(🔃)有进行偷拍(🥀)行为的结论。

然而，在法庭上(🛁)公布受害人的性爱视频，无疑会(♟)给具荷拉​​带来非常严重的后果——案件审理(🆑)以来，具荷拉每天不得不面(🥀)对越来越(🛏)多的仇恨言论。

这些(🏙)言论几乎都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤害等四项罪名被判处有期徒刑一年零六个月，缓刑三个(👚)月。 、威胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔(🔛)天罪行，需要面(💚)对激烈的舆论。

事(🍷)实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都可以吐槽。

但事实上，在道德方面，除了(Ⓜ)韩国社会保守(👚)主义和性压抑带来的问题外，韩国社会在性别问题上也存(🌽)在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万人参与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色情偷(📴)拍风潮。 这次游行(🏉)的参与者大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这(🦊)样做可能是为了有尊严地保护游行参与者，因为在韩国，无(😗)论出于什么目的，仅针对女性的公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性来说，甚至因为身份的暴露，对生活造成了严重干扰(🍩)。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享(🏎)了一本倡导女性(🔇)自(❤)由的书，大量男粉丝就表达了深深的失望，不惜在社交平台(🔑)上猛烈批(🗒)评她，甚至发表仇恨言论。 。

当(🚦)然(⛳)，比较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人账户几乎充满了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡(🎛)的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日(👓)这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经举(🌂)行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤(🦊)怒并非(🥦)没有原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各(👊)种女性的私人照片和(🐁)色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传(📯)这些(🥤)侵犯隐私和色情内容的人大多数是男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女性照片中的生殖器(🍭)进行了排名。

事实(🦍)上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这只是韩国社会“偷窥”风潮下的冰山一(🆘)角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发生偷拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其(🈸)余89%为犯罪分子(🚀)在公共厕所、地铁、(🅰)公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪嫌疑人包括大(💓)学教授、(🧤)教师甚至政府官员。

2010年(😋)，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一数字(⏩)增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是(🕰)警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同(🛀)时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破(💬)案，但如果是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性(🌠)在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其羞(🏾)于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度(⏬)如何？ 酒(🤾)店是现代情侣幽会的常见场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似的酒店也常常坐落在人迹罕至的(🚀)僻(⬆)静小(🕷)巷中。

对于韩国来说，无论(🙅)是在传统儒家思想中，还是在当今韩国(🖱)日益流行的基督教教义中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚至是可耻的。

正是因为谈论性的耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人一旦在(🏷)婚前失去了“性”贞操并被公之(💏)于(😗)众，无论是主动还是被动无论她是受害还是故意，都会被视为人人唾弃的(🍳)“荡妇”，失去社会的基(⏸)本尊重。

然而尴尬的是，韩国人对于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在(🎻)着所谓的——所谓“水客”，就是指夜总会为地位高或拥(🥧)有很多的尊贵客人，通过签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的美女。钱。

今年(⛑)3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引(🌓)起轩然大波的李胜利夜店事件至今仍(🚁)未有结论。 连(🐮)夜店事件中涉及的郑英俊(🙊)、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人出庭作证——郑某、崔(💋)某因(🏇)涉嫌集体性侵女性、分享秘密拍摄的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可(🎌)以在司法部门的帮助下让加害者得(🦒)到应有(🐯)的正义，但受害者可能(📈)要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正性(🥀)侵女秘书案中，安(🎪)熙正曾在电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然而，一审宣判他(💿)无(🏷)罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断地斥(🥝)责遭受酷刑的金智(🔔)恩，完全无视(🐾)金智恩含泪誓言要抗争到底并被无罪释放(🔯)。 案发后(📮)，安溪匆匆离开(🏣)，几乎无声无息。

这些安正熙(📝)支持者之所以有(🌿)底气，是因为金(🦀)智恩虽然(🏪)“可能是受(♌)害者”，但在韩(🦒)国正确的道德标准下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要(🚭)。

对于金智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来(🤤)自于法庭本身。

一审时，法院在安熙正无罪判决中公然写下“女性贞操论”。 认为金(㊗)智恩未(🥖)能把握好上下级之(🚻)间的平衡，导致双方都有不道德的基础。 同时，法院认为金智恩被性侵后的行为与(🍽)被性侵者的状态不符，因此安熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日(🔕)，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有(💈)罪判决，但一审法院在判决(🎳)中的(🗨)态度足以让人一窥韩国社会(🚲)的基本认知性侵案——在安熙正的一审无罪判决中，法官明确表(🐗)示“在(🛥)大韩民国的优秀传统习俗中，女性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事(🤭)实上，贞操论的本质(🏝)是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性对自己的身体没有完全的控制权。 身体一旦被玷污，最高的标准应(🔺)该(🐥)是(🤶)“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果(📒)一(😻)个男人左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如(🥉)果背叛皇帝，侍奉皇帝(🍔)，那就是“文人”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时(🏆)事知识”。

朱诚理学自李(🍾)朝兴起以来，已有近七百年的历史。 除了根(🐷)除日本殖民时期的(🏳)一些陋习外，韩国并没有发生任何重大的文化变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇(☔)文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这也是为什么在安正熙利用职务之便性侵金智恩近(⏮)九个月后，金智(🗼)恩却利用当时的社会运动将案件公之于众。

这也是为什么成为李胜利夜店导火索的人是一名意外卷入的韩(🏏)国男子—(🛌)—因为(⛳)对于大量的普通韩国女性(🕡)来说，提起司法诉讼不(❓)一定能获胜，但个人污名却是。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是(🅱)亏损。 可能会让一个普通的女性在社交网络异样的目光中度过余生。

当(🚹)韩国(🔊)女性的社会地位处于这种境地的时候，也(🛀)难怪(👷)即使是具荷拉、雪莉这样站在韩国社会金字(🤤)塔顶端的女性也无(🔏)法改善自己的处境。 毕(🤚)竟韩国是一个民主社会，当女性连选票都无法改变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强大又如何能(✅)改(🌺)变风俗呢？ 更不用说，韩国女团(👔)本身就是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

看看我们，发现世界

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