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日本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性：明明是受害者

11月24日，在韩国(♒)前顶级女团成员、在东亚地区具有广泛(😝)影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女性具荷拉当天在家中自杀身亡。 不过，相比于前者因长期网络暴力导致的抑郁症而自(🕰)杀，具荷拉突然自行结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱(📬)视频。 在恋爱期间，具荷拉无法忍受前(🅿)男友崔钟范的暴力虐(🍏)待，决定分手。 然而，她万万没想到，男子却以性爱视频为要挟，将性爱视频曝光，最终两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法官居然想在法庭上看性爱视频。 尽管考(😠)虑到韩国司法审判中陪审团的存在(🐠)，以及具荷拉与前男友崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而(🕷)，在(🤸)法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给具(🏁)荷拉​​带来非常严重的后果——案件审理以(💪)来，具荷拉每天不得不面对越(🍠)来越多的仇恨言论。

这些言论几乎都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描(🤢)述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间(💖)的司法诉讼中，崔钟(📻)范因经济损失、伤害等四(🔼)项罪名被判处有期徒刑一年零六个(🚠)月，缓刑三个月。 、威胁(📩)和强奸。 但(🔙)舆论中，似乎具荷拉犯下了滔(⌚)天罪(🚌)行，需要面对(🌀)激烈的舆论。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉实际上已经成为了法律之外的韩国社会(🚉)的“道德荡妇罪人”，所有人都(🖨)可以吐槽。

但事实上，在道德(🍛)方面，除了韩国社会保守主义和性压抑带来的问题外，韩国社会在性别问题上也存在着巨(💩)大的(🚋)裂痕。

2018年7月7日，韩国(🌳)爆发约5.5万人参与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色情偷拍风潮。 这次游行的参与者大多是女(🕌)性，她们响应号召(🏭)，统一佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊严地保护(🍏)游行参与者(🎚)，因为在韩国，无论出于什么目的，仅针对女性的公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论(🈯)。对男性来说，甚至因为身份的暴(🚱)露，对生活造成了严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分(🌟)享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表(🥠)达了深深的失望，不惜在社交平台上猛烈批评她(🌬)，甚至发表(🚶)仇恨言论。 。

当然，比较典型的就是(👣)雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将“性(📤)暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人账户几(🍇)乎(☕)充满了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的(🥨)不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游行之前(📿)，韩国妇女在短短60天内已经举行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有一(🗻)个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性的私人照片(🤝)和色情视频很受欢迎(💈)。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和色情内容的人大多数是男性——其(🕝)来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女性照片中的生殖器进行了排名。

事实(🗑)上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这(🦀)只是韩国社会“偷窥”风(🚛)潮下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发(🚽)生偷拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公(🉑)共厕所、地铁、(🔺)公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪嫌疑人包括(💇)大学教授、教师甚至政府官员。

2010年(🅿)，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一(🌬)数字增长了近50%。 邪恶之势愈(🍯)演愈烈。 抗议者认为(🙄)，原因是警方没有对犯(🗓)罪分子采取“强力处置(🧡)”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令女性(🧖)抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案(💻)，但如果是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网络这(⚫)个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何(🐷)？ 酒店是现代情侣幽会的常见场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏在偏远的(😡)城乡结(💶)合部，甚至深山田野的路边。 即使在(🍍)今天，类似的酒店也常常坐落在人(🚠)迹(👙)罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在当今韩国日益流行的基督教教义中，婚前性行为都是不被(💮)鼓励的，甚至是可耻的。

正是因为谈论性的(🦈)耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇文化(⛩)”——女人一旦在(🎚)婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动(📘)还是被动无论她是受害还(🏺)是故意，都会(😘)被视为人人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本(🐽)尊重。

然而尴尬的是，韩国人对于“性(🚤)”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不(😇)少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在着所谓的——(👫)所谓“水(🥕)客”，就是指夜总(🥡)会为地位高或拥有很多的尊贵客人，通过签单、喝(😅)酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的美女。钱。

今年3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及(⌛)的郑英俊(🏇)、崔(👉)宗勋都(🤐)被判刑，但李胜利仍(🛂)然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人出庭作证—(🍐)—(😄)郑某、崔某因涉嫌(🍓)集体性侵女性、分享秘密拍摄(🏗)的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害(🥏)者可能要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前(🌵)忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断(🔫)地斥责遭受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪誓言要抗争到底并被无罪释放。 案发后，安溪(👦)匆匆离开，几乎无声无息。

这些安正熙支持者之所以有底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问(🔳)的。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金(🧀)智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于法庭(🧖)本身。

一审时，法院在安熙正无罪判决中公然(🦀)写下“女性(🐭)贞操论”。 认为金智恩未能把握好上下级之间的平衡，导致双方都有不道(⚪)德的基础。 同(🥐)时，法院认为金智恩被性侵后(🥍)的行(🐧)为与被性侵者的状态不符，因此安熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院在判决中的态度足以让人一(🎋)窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正的一审无罪判决中，法官明确表(🏨)示“在大韩民国的优秀传统习俗中(🤬)，女性贞操比财产甚至(🛃)生命更宝贵”。

事实上，贞操论的本质(😅)是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性对自己的身体没有完全的(🎫)控制权。 身体一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果一个男人左拥右抱，夜(👏)宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍奉皇帝，那就是“文人(🎁)”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已有近七百年的历史。 除(😈)了根除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并没有发生任何重大(🔠)的文化变革(📰)。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社(🐈)会从(🥊)属地位和随之而来的“荡妇文化(🥢)”也根深蒂固—(🔰)—至少(🦊)在韩国男性中如此。

这也是为什么在安正熙利用(🚵)职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用当时的(📩)社会运动将案件公之于众。

这也是(🧞)为什么成为李胜利夜店导火索的人是(🐍)一名(👁)意外卷入的韩国男(🐼)子——因为对于大量的(📨)普通韩国女性来说，提起司法诉讼不一定能获胜，但(🎐)个人污名却是。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是亏损。 可能会让一个普通的女性在(🤐)社(🥤)交(🕥)网络异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于这种境地的时候，也难怪即使是具荷拉、雪莉这样站在韩国社(📫)会金字塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国是一个民(💀)主社会(🚩)，当女性连选票都无法改变韩国社会的(♑)“荡妇文化”时，女明星光环(🌪)再强大又如何能改变风俗(🆑)呢？ 更不用说，韩国女团本身就是(🍲)以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

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