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日本性虐少女和畜性交图片 荡(📑)妇文化中的韩国女性：(🐺)明明是受害者

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东亚地区具有广泛影响力(😟)的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩国(💮)知名女(💖)性具荷拉当天在家中(💭)自杀身亡。 不过，相比于前者因长期网络暴力导致的抑郁(🌂)症而自杀，具(🔋)荷(🦇)拉突然自行结束了自(💚)己的生命，其实更(🕹)具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱视(🙏)频。 在恋爱期间，具荷拉无法忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而，她万万没想到，男子却以性爱视频为要挟，将性爱视频曝光，最终两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法官居然想(🥐)在法(😱)庭上看性(🐹)爱(🐅)视频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团(🕎)的存在，以及具荷拉与前男友崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也(🕡)阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而，在法庭上公(📻)布受害人的性爱视频，无疑会给具荷拉​​(🏷)带来非常严重的后果——案件审理以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的仇恨言(🤭)论。

这些言论几(🚿)乎都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间(🏸)的司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤害等四项罪名被判处有期徒刑一年零(💓)六个月，缓刑三个月。 、威胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉(😘)实际上已经成为了法律之(🥜)外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都(🌎)可以吐槽。

但事实上，在道德方面，除了韩国社会保守主义(🧙)和性压抑带来的问题外，韩国社会在性别问题上也存在着巨大的裂(🕶)痕。

2018年7月7日，韩国爆发约5.5万人参与的大规模游行，抗议韩(🧘)国社(😤)会(💵)日益盛行的色情偷拍风潮。 这次游行的(🔌)参与者(🍃)大多是女性(🦌)，她们响应号召，统(〰)一佩戴遮阳帽、(🍕)墨镜和口(🐽)罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样(🅱)做可能是为了有尊严地保护(🍽)游行参与者，因为在韩国(🍠)，无(🥨)论出于什么目的，仅针对女性的公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性来说，甚至因为身份的暴露，对生活造成了(😧)严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女(⚪)团(❗)成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就(🦁)表达了深深的失望，不惜在社交平台上猛烈(🛒)批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比较典(🔋)型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动(🙂)，用画作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀(🐘)出自己的性感(🍘)。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人账户几乎充满了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经(🐳)举行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年(🔄)之(🍘)前，有一个(Ⓜ)网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女(🥌)性的私人照片和色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可能(⚽)是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和色情内容的人大多数是男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对(👻)女性照片中的生殖器进行了排名。

事(📩)实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但(🥪)这只是韩国社会“偷窥”风潮(🛎)下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发生偷拍事件6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪嫌疑人包括大学教授、教师甚至政府官员。

2010年，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一数字增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只(☔)有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一(🚴)旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量(🖨)男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其(😰)实是一个极其羞于谈论“性”的国家(🏦)。

韩(😩)国人对性的回避程度如何？ 酒店是现代情侣幽会的常见场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似的酒店也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无论是(👼)在传统儒家思想中，还是在(📟)当今韩国日益流(🙀)行的基督教教义中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚至是可耻(😤)的。

正是(💹)因为谈论性(👪)的耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚前失去了“性”贞(⏯)操并被公之于众，无论是主动还是被(✨)动无论她是受害还是故意，都会被视为人人唾弃的(🚶)“荡妇”，失去社会的基(💈)本尊重。

然而尴尬的是，韩国人对于“性”却(📁)十分遮遮掩掩。 一方面，大量中(⏮)下层男性痴迷偷拍，不少身(🔟)居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标(✏)——在韩国的夜店里，存在着所谓的——所谓“水客”，就是指夜总会为地位高或拥有很多的尊贵客(😜)人，通过签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的(🎒)美女。钱。

今年3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜(👆)利(〰)仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键(✍)因素(🕣)是缺乏(🚃)直接受害人出庭作证——郑某、(📨)崔某因涉嫌集(🍧)体性(😜)侵女性、分享秘密拍摄的性爱视频而被判刑。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害者可(🚧)能要(🏫)面临二次(🚓)甚至更持(🐐)久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断地斥责遭受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪誓言要抗争到(🏹)底并被无罪释放(📡)。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无(🍢)声(💅)无(❣)息。

这些安正熙支持(🤦)者之所以有底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在(🍠)韩国正确的道(👁)德标准下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。责骂后者的(💎)“正确性”远比维护前者重要。

对(🍭)于金智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了(🚝)舆论之外，甚至(🐂)还来自于(🤝)法庭本身。

一审时，法院在安熙正无罪判决中公然写下“女性贞操论”。 认为金智恩未能把握好(🥜)上下级之间的平衡，导致双方都有不道德的基础。 同(🌯)时，法院认为金智恩被性侵后的行为与被性(🛎)侵(🥚)者的状态不符，因此安熙正最终(🚗)被一审判无罪。

今(📪)年9月(🐘)9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正(🅿)的一审无罪判决中，法官明确表示“在大韩民国的优秀(🚀)传(⏳)统习俗中，女性贞操比财(🌈)产(🏃)甚至生命更宝贵”。

事实(🏀)上，贞操(🏕)论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性对自己的身体没有完全的控制权。 身体一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果一个男人左拥(🎻)右抱，夜宿青楼，那就(🥉)是“文人”；如果背叛皇帝，侍奉皇帝，那就是(🧔)“文人”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已有近七百年的历史。 除了根除日本殖民时期的一些陋(⏲)习外，韩国并没有发生任何重大的文化变革(📞)。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会(🗝)从属地位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这也是为什么在安正(🈁)熙利(💅)用职务(🦗)之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用当时的社会运动将案件公之于众。

这也是为什么成为李胜利(🔜)夜店导火索的人是一名(🍚)意外卷入的韩国男子——因为(🔽)对于大量的普通韩国女性来说，提起司(⛄)法诉讼不一定能获胜，但个人污名却是。 肯定。 而(🕹)这样的代(⚓)价，可以概括为不(📸)仅仅是亏损。 可能会让一个普通的女性在社交网(😣)络(🐵)异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于这种境地的时候，也难怪即使(🚗)是具荷拉、雪莉这样站在韩国社会(🏭)金字塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国是一个(🍯)民主社会，当女性连选票都无法改变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强大又如何能改变风俗呢？ 更不用说，韩国女团本身就是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

看看我们，发现世界

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