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日本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性：明明是受害者(💔)

11月24日，在韩国前顶(🕶)级女团(⚓)成员、在东亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天(🐡)后，雪(🀄)莉的好(🥍)友、韩国知名(🗾)女性具(🈲)荷拉当天在家中自(🔸)杀身亡。 不过，相比于前者因长期网络暴力(💇)导致的抑郁症(👃)而自杀，具荷拉突然自行结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱视频。 在恋爱期间，具荷拉无法忍受前(♋)男友崔钟范的暴力虐待，决定分手。 然而，她万万没想到，男子却以性爱视频为要挟，将性爱视频曝光，最终两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法官居然想在法庭上看性爱视频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团(🔥)的存在，以及具荷拉与前男友崔钟范的诉讼(🌒)中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范(👱)没有进行(🕧)偷拍行为的结论。

然而，在法庭上公布(🍴)受害人的性爱视(🎲)频，无疑会给具荷(🔦)拉​​带来非常严重的后果——案件审理以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的仇恨言论。

这些言论几乎(🙁)都围绕着“贱人、贱人”这四个字以(🛤)及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤(🎬)害等四项罪名被判处有期徒刑一年零六个月，缓刑三个月(🕐)。 、威胁和强(🛏)奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘(🍣)密拍摄后，具荷拉实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都可以吐槽。

但事实上，在道德方面(🍗)，除了韩国社会保守主义和性压抑带来的问题外，韩国社会在性别问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆(🖌)发(🕸)约5.5万人参与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛(🧐)行的色情偷拍风潮。 这次游行的参与者(👶)大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对自己(🗽)“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊严地保护游行参与者，因为在韩国，无论出于什么目的(💮)，仅针对女性的公共行为(⚫)都会导致部分(🍺)甚至大量的仇恨言论。对男性来说，甚至因为身份的暴露，对生活造成了严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分(🔓)享了一本倡导女性自由的书(🆘)，大量男粉丝就表达了深深的失望(🥇)，不惜在社交平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举(🐔)动(🍺)，用画作将“性暗示”进(🌭)行到底，甚至(🛍)在复出后还(🥣)秀出自(🌴)己的性感。 由于她公开向公众(⚓)宣称“性”，她在社交平台上的个人账户几乎充满(🏑)了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的(🌭)不是(😭)抑郁症而是网络暴力。

在7月(🔌)7日这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经举行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这(🤹)个网站上，各种女性的私人照片和色情视频很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和色情内容的人大多数是男性——其来(🚦)源可能是他(🗣)们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女性照片中的生殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这只是韩国社会“偷窥”风潮(🐇)下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发生偷拍事(🛠)件6500起，其中11%为熟人(🔭)所为，其余89%为(🏡)犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪(📈)嫌疑人包括大学教授、教师甚至政府官员。

2010年，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一数字(🐥)增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对犯罪(🌬)分(🛑)子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令(📖)女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰(✉)当事人是男性，警方会很快破案，但如果是女性，就会拖延时(🈁)间”。

然而在韩国，偷拍(🙇)风潮愈演愈烈，大量男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何？ 酒店是现代情侣幽会的常见场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结(♋)合部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似的酒店也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在当今韩国(🍥)日(🥇)益流行的基督教教(🙌)义中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚至是可耻的。

正是因为谈论性的耻辱，韩国才形成了(🚓)所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是主动还是被动无论她是受害还是故意，都会被视为人人唾(🏐)弃的“荡(🐡)妇”，失去(👒)社会的基本尊重。

然而尴尬的是，韩国人对于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男性将女性(🆒)视为“渔猎”的目标(👜)—(🔰)—在韩国的夜店里，存在着所谓的——所(👑)谓“水客”，就是(👧)指夜总会为地位高或拥有很多的尊贵客人(🐷)，通过(🌏)签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的美女。钱。

今年3月被曝光的李胜利夜店门，只是(👤)韩国(🕍)水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜(👟)利(🐎)夜店事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利(🙇)仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是缺乏直接受害人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘密拍摄的性爱视频而(👥)被判刑(🎱)。

因为在韩(🔧)国，性侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加(🦏)害者得到(🤞)应有的正义，但受害者可能要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中(🙄)，安熙正曾在电视上承认自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然而，一审(💂)宣判他无(🛢)罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的(🏥)事实。 他们反而不断地斥责遭(🛂)受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪誓言要抗争到底并被(🎓)无罪释放。 案(😬)发后，安溪匆匆离开，几(🏝)乎无声无息。

这些安正熙支持者之所以有底气，是因为金智恩虽然“可能是受害者”，但在韩国正确的道德标准下，她也(👘)是“荡妇”——而在(🕤)韩国，这是毫无疑问的。责骂后者的“正(👹)确(🚙)性”远比维护前者重要。

对于金(✖)智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于法庭本身。

一审时，法院在安熙正(🧣)无罪判决中公(🤤)然写下“女性贞操论”。 认为金智恩未能把握好上下级之间的平衡，导致双方都有不道德的基础。 同时，法院认为金(🐶)智恩被性侵(🕢)后的(⌛)行为(🍭)与被性侵者的(🚇)状态不符，因(♑)此安熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然(🚡)二审维持了安熙正有(🛑)罪判决，但一审法院在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基(🛄)本认知性侵案——在安熙正的一审无罪判决中，法官明确表示“在大韩民国的优(💖)秀传(🎪)统习俗中，女性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事实(🙆)上，贞操论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性对自己(🛃)的身(🤽)体没有完全的控制权。 身体一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇(🌚)，是家族的耻辱。”反之，如果一个男人左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍(🥪)奉皇帝，那就是“文(💯)人”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以(👑)来，已有近七百年的历史。 除了根除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并没有发生(📸)任何重大的文化变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会从属地位和随之而来的“荡(📲)妇文(📕)化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这也(⛳)是为什么在安正熙利用职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却利用当时的社会运动将(🗂)案件公之于众。

这也是为什么(㊗)成(🧗)为李胜利夜店导火索的人是一名意外卷入的(🦊)韩国男子—(🎅)—因为对于大量的普通韩国女性来说，提起司法诉讼不一定能获胜，但个人污名却是。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是亏损。 可能会让一个普通的女性(💒)在社交网络异样的目光中度过(🤚)余生。

当韩国女性的社会地位处于这种境(📹)地的时候，也难(🚙)怪即使(🌲)是具荷拉、雪莉这样站在韩国社会金字(🦕)塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国是一个民主社会，当女性连选票都无法改变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强大又如何能改变风俗呢(💬)？ 更不用说，韩国女团本身就是以男粉丝为基础​​(🌽)的。

-结尾-

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