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日本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性：明明是受害者(📫)

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名女(🐽)性具荷拉当天在家中(🏀)自杀身亡。 不过，相比(🏥)于前者因长期网络(🚶)暴力导致的抑郁症而自(🥅)杀，具荷拉突然自(🍚)行(🏑)结束了自己的生命，其实更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之(🐛)间的性爱视频。 在恋(〽)爱期间，具荷拉无法忍受前男(🕦)友(🚴)崔钟范的暴(🌹)力虐待，决定分手。 然而，她万万没想到，男子却以性爱视频为要挟，将性爱视频曝光，最终(👆)两人反目成仇。 法庭。

但尴尬的是，法官(😉)居然想在法庭上看性爱视频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与前男友(🐎)崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是(🐳)否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线索，得出(😶)崔钟范没有进行偷拍行为的(🦏)结论。

然而，在法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给具荷拉​​带(🉑)来非常严重的后果——案件审理以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的仇恨言论(🏙)。

这些言论几乎都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸描述。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之(🚥)间的司法诉(😲)讼中，崔钟范因经济损失、伤害等(🐞)四(🔡)项罪名被判处有期徒刑一年零六个月(🥋)，缓刑三个月。 、(🌿)威胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈(❣)的(🥟)舆论。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄后(😡)，具荷拉实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都可以吐槽。

但事(🎦)实上，在道德方面，除了韩国社会保守主义和性压抑带(🗳)来的问题外，韩国社会在性别问题上也存(💡)在着(🚧)巨(💼)大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆发约(📱)5.5万人参与的大规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色情偷拍风潮。 这次游(🅿)行(💿)的参与者大多是女性，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽、墨镜和(😶)口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做(🔋)可能是为了有尊(⬆)严地保护游行参与者，因为在韩国，无论出于什么目的，仅针对女性的公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性来说，甚至因为身份的暴露，对生活造成了严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的失望，不惜在社交平台上猛烈(💯)批评她，甚至发表(🤫)仇恨言论。 。

当然，比较典型的就是雪莉，她在舆论上屡屡做出先锋举动，用画作将(😥)“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人账户几乎充满了批评和谩骂。 这也是为(👾)什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月(🆖)7日(🔆)这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经举(😄)行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性突然爆发的愤怒并非没(🎀)有原因。

2016年之前(🍤)，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性的私人照片和色情视频很受(🥉)欢迎。 他们可能是(🥛)跟踪和偷拍的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐私和色情内容的(👳)人大多数是男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女性照片中的生殖器进行了排名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这只是韩国社会“偷窥”风潮下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发生偷拍事件(🦎)6500起，其中11%为熟人所为，其(🧛)余(🎇)89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车(🌏)、商场等场所(🧓)所为。在公共场所作案的犯罪嫌疑人包括大学教授(🚌)、教师甚至政府官员(🈁)。

2010年，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一数字增长了近50%。 邪(🖖)恶之势愈演愈烈。 抗(🤞)议者认为，原因是警(✌)方(🚓)没有对犯罪分子采取“强力(👶)处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果是(⏹)女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩(📑)国社会其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何？ 酒店是现(📜)代情侣幽会的常见(🐊)场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏在偏远的城乡结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今天，类似的酒店也(🙂)常常坐落在人迹罕至的僻静(🐜)小巷中。

对于韩国来说，无论是在传(👂)统儒家思想中，还是在当今韩国日益流行(🍖)的基督(🔏)教教义中，婚前性行为都是不被鼓励的，甚至是可耻的。

正是因为谈论性的耻辱，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人一旦在(🕔)婚前失去了“性”贞操并被公之(👫)于众，无论是主动还是(🍻)被动无论她是受害还是故意，都会被视为人人唾弃的“荡妇”，失去社会的基本尊(🛎)重。

然而尴尬的是，韩国人对于“性”却(💲)十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷(💜)拍，不少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在着所谓的——所谓“水客”，就是指夜总会为地位高或拥有很多的尊贵客人，通过签单、(🏽)喝酒甚至下药(🆑)等方式，为这些(🍜)VIP顾客(🧤)提供各(🎮)种肤色的美女。钱。

今年3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店事(🌭)件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法外。 李胜利难以定罪(🎅)的一个关键因素是缺乏直接受害人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘密拍摄的性(🍂)爱视频(⛑)而(🆗)被判刑。

因为在韩国，性(🐲)侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害者可能要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正(😯)性侵女(🦉)秘书案中，安熙正曾在电视上承认自(🔐)己性侵(🍷)了女秘书(🦈)金智恩，并道歉。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他(🍐)曾经承认“罪行(🗺)”的事实。 他们(🕞)反而不断地斥责遭受酷刑的金智恩，完全(🌺)无视金(🉐)智恩含泪誓(🐣)言要抗争到底并被(📿)无(👨)罪释放。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无声无息。

这些安正熙(🚏)支持者之所以有底气，是因为金智恩虽然“可能是受(😳)害者”，但在韩国正确的道德标准下(🐄)，她也是“荡(🍷)妇”——而在韩国，这是毫无疑问(⏰)的。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚至还来自于法庭本身。

一审时，法院在安熙正无罪判决中公然写(🐐)下(🔱)“女性贞操(🍋)论”。 认为金智恩未能把握好上下级之间的平(🖼)衡，导致双方都有不道德的基础。 同时，法院认为金智恩被性侵(🐶)后的行为与被性侵者的状态不符，因此安熙正最终被(⏪)一审判无罪。

今年9月9日，韩国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院在判决中的态度足(🐀)以让人一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正的一审无罪判决中，法官明确表示“在大韩民国的优秀传统习俗中，女性贞操比财产甚至生命更宝贵”。

事实上，贞操论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文明(🍬)认为，女性对自己的身体没有完全的控制权(🤢)。 身体一旦被玷污(🎚)，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家(🔊)族的耻辱。”反之，如果一(👸)个男人左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇帝，侍奉皇帝，那就是“文人”。对于两个朝代的国家来说(😭)，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来，已有近(🏷)七百年的历史。 除了根(🌽)除日本殖民时期的一些陋习外，韩国并没有发生任何重大的文化变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国(🥅)男性中如此。

这也是为什么在安正熙利用职务之便性侵金智恩(👇)近九个月后，金智恩却利用当(🍗)时的社会运动将案件公之于众。

这也是为(👫)什么成为(👜)李胜利(🍄)夜店导火索的人是一名意外卷入的韩国男子——因(👼)为对于大量的普通韩国女性来说，提起司法诉讼不一定能获胜，但个人污名却是。 肯定。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是亏损(🚟)。 可能会让一个普通的女性在社交网(⛳)络异样的目光中度过余生。

当韩国女性的(🛷)社会地位处于这种境地的时候，也难怪即使是具荷拉、雪莉这样站在(🔝)韩(🐼)国社会金(🎏)字塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟(🆒)韩国是一个(🏆)民主社会，当(🥣)女性连选票都无法改变韩国社会的“荡妇文化”时(🌒)，女明星光环再强大又如何能改变风俗呢？ 更不用说，韩国女团本身就是以男粉丝为基础​​(👟)的。

-结尾(🈹)-

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