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日本性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的(⛱)韩国女性：明明是受害者

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东亚地区具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的好友、韩国知名(🐚)女性具荷拉当天在家中(🎷)自杀身亡。 不过，相(🎩)比于前者因长期网络暴力导致的抑郁症而自杀，具荷拉突然自行结束了自己的生命，其实(📴)更具社会性。

具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱(🕡)视频。 在恋爱期间(🚍)，具(🏞)荷拉无(🛐)法忍受前男友崔钟范的暴力虐待，决定分(🚳)手。 然而，她万万没想(🐭)到，男子却以性爱视频为要挟，将性爱视频曝光，最终两人反目成(📛)仇。 法(💴)庭。

但尴尬的是，法官居然想在法庭上看性爱(🕢)视频。 尽管考虑到韩国司法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与前男友崔(🧞)钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也阻碍了案件的判决——法官正是通过视频中的线(🐲)索，得出崔钟范没有进行偷拍行为的结论。

然而，在法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给具荷拉​​带来非常严(👐)重的后果(🔭)——案件审理以来，具荷拉每天不得不面对越来越多的仇恨言论。

这些言论(🎢)几乎都围绕着“贱人、(🚇)贱人”这四个(🍬)字以及延伸描述。

尴尬的是，在(🥎)具荷拉与崔钟范之间的司法诉讼中，崔钟范因经济损失、伤(⬇)害等四项罪名被判处有期(🕜)徒刑一年零六个月，缓刑三个月。 、威(🦍)胁和强奸。 但舆论中，似乎具荷拉犯下了滔天罪行，需要面对激烈的舆论(🏍)。

事实上，在法官澄清性爱视频并非秘密拍摄后，具荷拉(👐)实际上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，所有人都可以吐槽。

但事实上，在道德方面，除了韩国社会(🏟)保守主义和(🍧)性压抑带来的问题(🏳)外，韩国社会在性别问题上也存在着巨大的裂痕。

2018年7月7日，韩国爆(🤓)发约5.5万人参与的(😹)大规模游行(💁)，抗议韩国社会(🛀)日益(🚫)盛行的色情偷拍风潮。 这次游行的参与者大多是女性(🍻)，她们响应号召，统一佩戴遮阳帽、墨(🕠)镜和口罩，象征着对自己“隐私”的保护。

当然，组织者这样做可能是为了有尊严地保护游行参与(👄)者，因为在韩国，无论出于什么目的，仅针对女性的公共行为都会导致部分甚至大量的仇恨言论。对男性来说，甚至因为身份的暴露，对(🐚)生活造成了(🙅)严重干扰。

例如，仅仅因为Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本倡导女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的失望，不惜在社交平台上猛烈批评她，甚至发表仇恨言论。 。

当然，比较典型的就(🗯)是雪莉，她在舆论上屡屡(👆)做出先锋举动，用画(⛵)作将“性暗示”进行到底，甚至在复出后还秀出(🆒)自己的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在社交平台上的个人(📄)账户几乎充满(🥈)了批评和谩骂。 这也是为什么雪莉自杀后，有舆论认为导致雪莉死亡的不是抑郁症而是网络暴力。

在7月7日这场大规模游行(🕥)之前，韩国妇女在短短60天内已经举行了两次数万人的游行。

去年夏天韩国女性(😅)突然爆发的愤怒并非没有原因。

2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性的私人照片和色情视频(👩)很受欢迎。 他们可能是跟踪和偷拍(🏼)的，也可能是私密的性爱照片。 上传这些侵犯隐(🔊)私和色情内容的人大多数是男性——其来源可能是他们的妻子、恋人，或者他们在公共场所偷拍的陌生人——也在网站上对女性照片中的生殖器进行了排(📋)名。

事实上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 尽管网站内容触目惊心，但这只是韩国社会“偷窥(🥊)”风潮下的冰山一角。

据韩国女律师协会调查显示，2017年韩国共发生偷拍事件(🗽)6500起，其中11%为熟人所为，其余89%为犯罪分子在公共厕所、地铁、公交车、商场等场所所为。在公共场所作案的犯罪嫌(➖)疑人包括(🤜)大学教授、教(🐾)师甚至政府官员。

2010年，韩(😘)国偷拍案件仅1100多起(🔪)。 到2017年(🆙)，这一数字增长了近50%。 邪恶之势愈演愈烈。 抗议者认为，原因是警方没有对犯罪分子采取“强力处置”。 甚至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。

同时，最令女(🥉)性抗议(🌀)者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但如果是女性，就会拖延时间”。

然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网(🎆)络这个“无法无天的地方”偷窥“亲密”。 韩国社会其实是一个极其羞于谈论“性”的国家。

韩国人对性的回避程度如何(Ⓜ)？ 酒店是现代情侣幽会的(🚠)常见场所。 二十年前的韩国，酒店往往隐藏(👩)在偏远的城乡(🌹)结合部，甚至深山田野的路边。 即使在今(🐽)天，类似的酒店也常常坐落在人迹罕至的僻静小巷中。

对(⏱)于韩国来说，无论是在传统儒家思想中，还是在当今韩国日益流行的基督(🏫)教教义中，婚前性行为(🚶)都是不被鼓励的，甚至是可耻的。

正是因为谈论(💬)性的耻辱，韩国才形成了(😃)所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚前失(🏈)去(🤗)了“性”贞操并被公(⏺)之于众，无论是主动还是被动无论她是受害还是故意(🍠)，都会被视为(🌺)人人唾弃的(😀)“荡妇”，失去社会的基本尊重。

然而尴尬的是，韩国(🐟)人对于“性”却十分遮遮掩掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目标——在韩国的夜店里，存在着所谓的——所谓“水(📉)客”，就是指(🤗)夜总会为地位高或拥有很多的尊贵客人，通过签单、喝酒甚至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的美女。钱。

今年3月被曝(🏫)光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店(📹)事件至今仍未有结论。 连夜店事件中涉(🉑)及的(🐬)郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍然逍遥法(🐮)外。 李胜利难以定罪的一个关键因素是(🥐)缺乏直接(🍞)受害人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌集体性侵女性、分享秘(😅)密拍摄的性爱视频而被判刑(👀)。

因为在韩国，性侵受害者虽然可以在司法部门的帮助下让加害者得到应有的正义，但受害者可能要面临二次甚至更持久的伤害。

在韩国前忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中(🎎)，安(🚾)熙正曾在电(🌱)视上承认(🐝)自己性侵了女秘书金智恩，并道歉。 然(👴)而，一审宣判他无罪后，安熙(🤷)正的大量支持者却忽视了他曾经承认“罪行”的事实。 他们反而不断地斥责遭受酷刑的金(🖊)智恩，完全无视金智恩含泪誓言要抗争到底并被无罪释放。 案发后，安溪匆匆离开，几乎无声无息。

这些安正熙支(👓)持者之所以有底气，是因为金智恩虽然“可(🤴)能是受害者”，但在韩国正(💋)确的道德标准下，她也(🚛)是(🕜)“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。责骂后者的“正确性”远比维护前者重要。

对于金智恩来说，性(🐷)侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，甚(🔤)至还来自于法庭本身。

一审时，法院在安熙正无罪(👄)判决中公然写下“女性贞操论”。 认为金智恩未能把握好上下级之间的平衡，导致双方都有不道德的基础(🏛)。 同时，法院认为(🚮)金智恩被性侵后的行为与被性侵者的状态不符，因此安熙正最终被一审判无罪。

今年9月9日，韩(🥗)国最高法院虽然二审维持了安熙正有罪判决，但一审法院在判决中的态度足以让人一窥韩国社会的基本认知性侵案——在安熙正的一审无罪判决中，法官明确表示“在大韩民国的优秀传(🚞)统习俗中，女性贞(🗂)操比财产(💯)甚至生命更宝贵”。

事实上，贞操论的本质是，新儒家时代以来的东北亚文明认为，女性对自己的身体没有完全的控制权。 身体一旦被玷污，最高的标准应该是“死亡”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家族的耻辱。”反之，如果一个男人左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；如果背叛皇(🤔)帝，侍奉皇帝，那就是“文人”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时事知识”。

朱诚理学自李朝兴起以来(🗨)，已有(🥛)近七百年的历史。 除了根除日本殖民(🍵)时期的一些陋习外，韩国并没有发生任何重大的文化变革。 因此，其传统可以说是根深蒂固(🥙)至今。 社会从属地位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中如此。

这也是为什么在安正熙利用职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩(👚)却利用当时的社会运动将(🌚)案件公之于众。

这也(📀)是为什么成为李胜利夜店导(🍣)火索的人是一名意(🔀)外卷入的韩国男子——因(👨)为对于大量的普通韩国女性(🖕)来(⏬)说，提起(🧗)司法诉讼不一定能获胜，但个人污(🤙)名却是。 肯定(🦇)。 而这样的代价，可以概括为不仅仅是亏损。 可能会让(❔)一个普通的女性在社交网络(📝)异样的目光中度过余生。

当韩国女性的社会地位处于(🔐)这种境地的时(🕔)候，也难怪(📥)即使是具荷拉、雪莉这样站(🙆)在韩国社会金字塔顶端的女性也无法改善自己的处境。 毕竟韩国是一个民主社会，当女性连选票都无(🤬)法改变韩国(🥌)社会的“荡妇文化”时，女明星光环(🖖)再强大又如何能改变风俗呢？ 更不用说，韩国女团本身就是以男粉丝为基础​​的。

-结尾-

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